A evolução de Obi de Kola para Coconut

Obi adivinhação é realizado por meio de quatro pedaços de carne de coco em Santería Lukumis , mas esse oráculo tem uma tradição muito mais antiga originários da África utilizando quatro pedaços de carne noz de cola. A noz de cola tem um exterior áspero marrom que naturalmente quebra lobos reveladoras abertas de carne porca branca dentro. Na África, eles usam nozes de cola que, naturalmente, divididos em quatro lobos.

Quando os Lucumí pessoas foram sequestradas para Cuba, encontraram-se em um clima diferente, onde muitas de suas plantas nativas não cresceu. Nozes de cola não crescem na ilha de Cuba, e ainda os Lucumí pessoas necessárias para realizar Obi adivinhação para começar a restaurar suas práticas religiosas. Eles decidiram inovar e utilizar carne de coco em vez de carne de noz de cola para Obi.

Na África, nozes de cola são utilizadas para Obi adivinhação . Nozes de cola não crescem no Caribe.

Coconut era algo familiar para as pessoas LUKUMI; chamaram-lhe agbon. Ao rachar um coco e extração de sua carne, em seguida, dividindo-o em quatro pedaços, eles desenvolveram uma alternativa adequada para Obi adivinhação . Ao longo dos anos, e com a perda de fluência no Lukumis dialeto, Santeria adeptos caíram no hábito de se referir aos cocos como Obi, uma vez que estavam sendo usados ​​no sistema de Obi de adivinhação . Mas no sentido mais estrito, a Lukumis palavra Obi realmente se refere a kola nuts, e agbon é a palavra adequada para o coqueiro. (Embora você raramente ouve alguém chamar um agbon coco nos dias de hoje).

Adivinhação Obi é mais adequadamente realizados em quatro pedaços de carne de coco ( Lukumis estilo) ou quatro pedaços de carne noz de cola (para pessoas que querem experimentar um estilo mais Africano de adivinhação ). É totalmente inadequada a utilização de quatro cascas de coco - que é um oráculo de uma religião completamente diferente (chamalongo adivinhação a partir de Palo Monte). Também é inapropriado usar quatro búzios para Obi adivinhação . Esta parece ser uma introdução bastante moderno para os Estados Unidos por grupos que buscam reconstruir um sistema que está mais perto de culto tradicional Yoruba - no entanto uma compreensão superficial de odu e Patakis associado com Obi rapidamente ensinar-lhe que o uso de itens como conchas, moedas de um centavo , botões ou cascas de coco não é apenas incorreta, mas nem sequer consultar o orixá Obi. Este pataki (legenda) explica o porquê.

Pataki: O Nascimento de Obi (encontrado no odu Obara'sa 6-9)

Obi foi um orixá , criado por Olofi, que encarna o melhor de suas bênçãos que ele poderia dar a Terra. Ele era gentil, paciente, sempre deu aos pobres. Sua pureza espiritual fazia irradiar o mais puro de luz branca. Todos os outros que homens Obi foram maravilhado com a sua perfeição, bondade e sabedoria. Obi foi enviado para actuar como uma solução para todos os problemas do mundo; ele era um agente para bênçãos e bondade. Obi sempre usava vestes brancas como a sua roupa preferida, pois eram a cor da energia legal e dando de Olofi. Obi era bonito, com a pele negra, um rosto jovem e olhos bondosos.

Como Obi viajou pelas terras tudo iria lançar-se aos pés de Obi, buscando uma bênção, uma palavra de sabedoria, ou talvez ter a oportunidade de tocar na orla de suas vestes. Com toda essa atenção, Obi começou a crescer vaidoso e arrogante. Ele começou a pensar em si mesmo como a coisa mais perfeita vivo, rivalizando-se Olofi! Ele começou a se vestir da forma mais abundante de vestes brancas feitas em comemoração de sua própria perfeição. Sua natureza dando desapareceu e ele começou zombando dos pobres que se aproximar dele. Mas Obi não ligo para o que os "menor do que" ele pensou. Ele estava vivendo no alto de vida e ele estava indo para que todos saibam sobre isso.

Obi é um orixá que foi castigado por sua arrogância. Ele agora só fala em nome dos outros orixás e não tem voz própria.

Um dia Olofi deu uma festa e convidou todos os orixás para participar. Obi passou semanas se preparando para a festa. Ele sentiu que a beleza física foi uma bênção de Olofi e ele era o mais abençoado de todos. Ele queria ter certeza de todos os presentes sabiam. Vestiu-se com vestes brancas extravagantes costuradas com fio de prata e hidratada a pele de cacau com a melhor manteiga de karité ele poderia comprar. Suas vestes radiantes só foram eclipsados ​​pela beleza de sua pele negra impecável. Ele sabia que ele iria causar uma boa impressão na festa, com certeza.

A notícia se espalhou através das aldeias que todos os orixás estariam visitando o palácio de Olofi naquele dia, e muitas das pessoas mais pobres alinhados fora para pedir esmolas. Eles esperavam que iria ver Obi e talvez ele iria dar-lhes uma ou duas moedas como era seu costume. Como Obi se aproximou do palácio de Olofi ele viu as pessoas pobres e carentes fora pedindo dinheiro e ele ficou revoltado. "Como eles ousam se aproximar de mim com suas roupas sujas e com os rostos sujos!", Disse. Subiu para guardas do palácio do OLOFI e disse-lhes para manter os pobres longe da festa.

Obi entrou na festa e viu os orixás chegam um a um. Cada orixá usavam suas melhores roupas, mas vestes brancas cintilantes de Obi eram o mais impressionante de todos. Obi estava satisfeito com a atenção que estava recebendo, em seguida, alguém bateu na porta. Ele abriu a porta e encontrou um pobre mendigo, mal cheiroso, com a mão estendida pedindo moedas. Obi recuou com horror e gritou: "Como você ousa aproximar-se da casa de Olofi e colocar a mão suja em mim. Você é nojento e vil! Saia daqui VERMIN !!! "Ele gritou tão alto que a maioria dos convidados da festa se virou para ver o que estava acontecendo. Mesmo Olofi viu o que tinha feito Obi. Os orixás ficaram horrorizados com o comportamento de Obi. Como tinha um orixá que já foi tão perfeito se torne tão arrogante?

A aparência do mendigo na festa de Olofi foi um grande irritação tal de Obi que ele não conseguia parar de pensar nisso. Ele decidiu realizar uma festa de sua autoria em homenagem a Olofi e ele estava indo para garantir que seus guardas manteve todos vagabundos longe. Nada iria estragar sua festa. Seria ainda mais grandioso do que o Olofi jogou. Ele decorou sua casa com gaze de seda branca. Ele teve a melhor das brancas flores exóticas importadas para enfeitar as salas de sua mansão de mármore. Ele tinha seus servos costurar-lhe um novo conjunto de roupas feitas de pano branco iridescente, fio de prata e fibras mágicas para que eles pudessem brilhar como o próprio sol. Ele convidou todos os orixás e Olofi. Este ia ser o maior presente que ele poderia dar Olofi e seria provar a todos que ele era o maior dos orixás na Terra.

Na festa de todos os orixás chegaram para ver o espetáculo. Eles se o melhor bebidas, alimentos e decorações. Eles foram realmente surpreendeu na gala que Obi tinha colocado para Olofi. Eles ficaram ainda mais espantados com as suas vestes que pareciam rivalizar com o próprio brilho do próprio Olofi. No entanto Olofi ainda não tinha chegado. Obi assumiu que ele chegaria como foi personalizado para o convidado de honra em qualquer função última.

Como Obi foi misturando-se com os seus convidados, ouviu uma batida na porta. Ele abriu a porta e encontrou um mendigo sujo vestido em trapos na porta com a mão leprosa estendeu pedindo esmolas. Obi estava furioso! Ele tinha tomado todas as precauções para garantir que o pobre não iria estragar seu evento como se eles tivessem o último. Ele explodiu no rosto do mendigo. "O QUE VOCÊ ESTÁ FAZENDO AQUI VOCÊ imundo NOJENTO Vagrant !? SAIA minha porta !! VOCÊ É O SCUM SEM VALOR DA TERRA! ", E ele bateu a porta na cara do mendigo.

Ele virou-se para os outros orixás e eles estavam atordoados. Muitos estavam com suas bocas abertas em horror. Elegguá falou e disse, "Obi, como você pode lidar com nosso pai Olofi assim ?!" Obi ficou tão enfurecido que de Eleggua palavras não havia registrado em sua mente. Outra batida fraca veio à porta e Obi virou e abriu a porta aberta, dizendo: "Não te disse para dar o fora !!!" Quando Obi olhou para o mendigo em sua porta, a imagem do homem dissolvida para revelar a pureza brilhante de Olofi de pé em seu lugar. Percebendo o que tinha feito, Obi se jogou no chão, aos pés de OLOFI.

Olofi o pegou e disse: "Você perdeu o seu caminho Obi. Você já foi a minha criação mais amada e perfeita. Eu te dei meu axé, uma voz doce, um rosto bonito ea pureza de coração para agir como meu embaixador na Terra. Mas você se tornou vaidoso e arrogante com o tempo. Por causa de sua arrogância, eu tirar a sua voz. A partir de agora você não vai falar por si mesmo, mas você só vai falar o que os outros orixás quero que você fale. Como você ter jogado-se aos meus pés, a partir de agora só irá se comunicar quando você está jogado no chão, em deferência ao seu mestre. Eu despir a sua beleza exterior, mas eu não posso tirar o axé que te dei. Daqui para frente você vai ser feio e sua pele vai ser grossa e escura, mas dentro de você sempre vai ser branco como um lembrete para o mundo que a sua intenção original era para representar a minha pureza. Como sua punição você vai sempre cair no chão, uma e outra vez, como um símbolo de sua queda em desgraça.

Assim nasceu o coco (ou noz de cola). O coco, que é escura e grossa por fora, mas branco por dentro. Obi só fala quando é jogada no chão e, mesmo assim, ele só diz o que os outros orixás dizer. No entanto, apesar de sua punição divina, sua natureza ainda é ser puro, e seu propósito para tirar o mal do mundo continua. Como tal, Obi pode acalmar Osogbo e remover o calor espiritual, mas seu único propósito é como um servo para os orixás .

Quando é Obi apropriado usar

A lenda de Obi explica claramente o que é eo que não é aceitável a utilização de Obi. Em primeiro lugar, deve ser escuro e grosseiros no exterior, branco no interior, e cair todos os dias para a terra (como uma semente, ou porca de uma árvore). Só posso falar por outros orixás - não tem voz própria. Na verdade a sua voz foi levada como um castigo de Olofi. Ela só pode falar quando é jogada no chão - e não uma tabela. Esta é uma referência direta ao Obi prostrando-se sobre a terra antes Olofi quando percebeu que suas ações vergonhosas. Obi só pode ser usado para perguntas sim / não. Utilizando Obi para responder às perguntas mais profundas além de sim / não é um desvio completo da ferramenta. A tentativa de usar Obi para realizar uma leitura completa para as circunstâncias da vida de uma pessoa também é inadequada. Essa pessoa deve procurar um lugar diloggún leitura ou uma leitura de Ifá .

Quem pode fazer a OBI Adivinhação?

Isso é um pouco de uma questão complexa para responder. Obi, por sua natureza, só fala em nome de outros orixás . Para se comunicar com qualquer orixá , uma pessoa deve ser capaz de recitar a oração Moyuba (também chamado Mojuba ou a oração Juba). Um dos requisitos para um Moyuba é a capacidade de invocar de uma linhagem iniciática. Sem kariocha , uma pessoa não tem linhagem iniciática e, portanto, eles não podem Moyuba, e eles não podem adivinhar com Obi. Em nossa igreja linhagem não permitimos aborishas ler Obi, que só permitem Olorixás ler Obi. Existem algumas linhagens que permitem que aqueles que receberam guerreiros ( aborishas ) para ler Obi para determinar se uma oferta é aceitável, mas devem limitar suas leituras para coisas simples, e eles não devem certamente utilizar Obi para ler para os outros como eles têm nenhuma linhagem ou axé para ser a solução de problemas de outras pessoas. Este é o papel de um sacerdote ou sacerdotisa, e não um leigo como um Aborisha . Nós não recomendamos o uso de métodos alternativos de leitura "Obi" como jogar quatro búzios ou quatro moedas, porque esses métodos não são Obi e, como tal, não há nenhuma garantia de que a Oracle irá responder a verdade - não é um oráculo confiável para ele não é suportado pelo pataki, nem pela informação contida no odu.

Uma oferta de água Obi e fresco é dado ao orixá Yemaya . Uma metade é preenchido com o mel, o outro é preenchida com xarope de cana.

Obi como Addimú aos Orixás

Obi é energeticamente legal e tem o poder de aplacar Osogbo . Como tal, OBI é uma boa oferenda aos orixás na forma de addimú . Ao oferecer o OBI para os orixás , é comum simplesmente tomar um coco (ou noz de cola) e quebrá-la aberta em duas partes. Costumo preencher cada pedaço com alguns dos itens que orixá iria desfrutar. Para Elegguá eu iria encher metade com rum ea outra metade com mel. Para Changó eu poderia encher metade com vinho branco e outro com mel. Também é uma boa idéia para oferecer uma cabaça cheia de água fresca fria ao mesmo tempo o coco aberto é oferecido ao orixá . Deixe a oferta lá para o número de dias, conforme determinado por meio de adivinhação , então descartá-lo na natureza onde a adivinhação indicado seria apropriado. Esta é uma ótima maneira de acalmar e esfriar qualquer osogbos (infortúnios). Ele também dá ao orixá Obi uma oportunidade de estar a serviço dos orixás , e para revelar a sua verdadeira natureza como um representante do axé do Olofi cuja intenção original era para acalmar tudo o que aflige o mundo.